para ver

http://www.youtube.com/watch?v=1KWF0vKYAMY

Dica II

Para entender um pouco mais sobre a discussão da Butler com o conceito de melancolia, ler http://www.fazendogenero.ufsc.br/7/artigos/B/Beatriz_Santos_33.pdf

Adoro essa frase da Butler no texto que vamos discutir daqui a pouco: "Neste sentido, a lésbica mais 'verdadeiramente' melancólica é a mulher estritamente heterossexual, enquanto que o gay mais 'verdadeiramente' melancólico é o homem estritamente heterossexual".

até breve

Para pensar a performatividade

pessoas

vejam esse blog de alguns alunos meus da graduação: são mulheres? são homens? o que eles são?

http://leonardo-pires.blogspot.com/p/projetos.html

Dica

Pessoas

eis uma dica de um texto da berenice bento no qual ela explica de forma bem didática o conceito de citacionalidade de derrida e de como butler se apropriou desse conceito para criar a teoria da performatividade de gênero

http://vsites.unb.br/ih/his/gefem/labrys4/textos/berenice1.htm

Cronograma das aulas 2011.1

Universidade Federal da Bahia
Programa de Pós-Graduação Multidisciplinar em Cultura e Sociedade
Disciplina: Cultura e Identidade

Professores: Drs. Djalma Thürler e Leandro Colling

1º semestre 2011 – terças, das 18h às 22h – Sala da Imagem e do Som - Facom.
Cronograma das aulas.

MARÇO

1º encontro - dia 15 – sem aula – palestra de abertura do semestre.

2º encontro – dia 22 – Apresentação geral. Aula inaugural. Apresentação do Programa e discussões preliminares: Conceito de Identidades: Essencial X Social, Natural X Cultural. Impactos dessas questões nas identidades de gênero.

3º encontro - dia 29 – Questões gerais sobre estudos das identidades.

Texto 1 - WOODWARD, Kathryn. Identidade e diferença: uma introdução teórica e conceitual. In: SILVA, Tomaz Tadeu da (org.). Identidade e diferença. A perspectiva dos Estudos Culturais. Petrópolis, Vozes, 2007, pp. 7-72.

ABRIL

4º encontro - dia 05 – Introdução geral à teoria queer.

Texto 2: MISKOLCI, Richard.  "A Teoria Queer e a Sociologia", em http://www.scielo.br/sciel
o.php?script=sci_arttext&pid=S1517-45222009000100008

Texto 3: SÁEZ, Javier. “El contexto sociopolítico de surgimento de la teoría queer”. In: CÓRDOBA, David, SÁEZ, Javier e VIDARTE, Paco. Teoría queer: políticas bolleras, maricas, trans, mestizas. Madrid: Ed. Egales, 2007. p.p. 67-76.

5º encontro - dia 12 – A importância de Foucault para a teoria queer

Texto 4: HALPERIN, David. “La política queer de Michel Foucault”. In: HALPERIN, David. San Foucault: para una hagiografía gay. Trad. Mariano Serrichio. Argentina: Ed. Literales, 2007. p.p. 33-159.

6º encontro - dia  19 – Algumas contribuições de Butler à teoria queer.

Texto 5: BUTLER, Judith. “Sujeitos do sexo/gênero/desejo”. In: BUTLER, Judith. Problemas de gênero – feminismo e subversão da identidade. Trad. Renato Aguiar. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2008. p.p 15-49.

7º encontro - dia 26 – Teoria da performatividade e corpo em Butler.

Texto 6: BUTLER, Judith. “Críticamente subversiva”. In: JIMÉNEZ, Rafael M. Mérida. Sexualidades transgresoras. Una antología de estudios queer. Barcelona: Icária editorial, 2002, p.p. 55-80.

Texto 7: BUTLER, J. “Corpos que pesam: sobre os limites discursivos do ‘sexo’”. In: LOURO, Guacira Lopes. (org.). O corpo educado – Pedagogias da sexualidade. Belo Horizonte: Autêntica Editora, 2010. p.p. 153-172. Em http://www.ufscar.br/cis/wp-content/uploads/Guacira-Lopes-Louro-O-Corpo-Educado-pdf-rev.pdf

MAIO

8º encontro - dia  03 – Contribuições de Preciado à teoria queer.

Texto 8: PRECIADO, Beatriz. “Tecnogénero”. In: PRECIADO, Beatriz. Testo Yonqui. Madrid: Ed Espasa Calpe, 2008. p. p. 81-99.

Texto 9: CARRILLO, Jesús. “Entrevista com Beatriz Preciado”. Cadernos Pagu nº 28. Campinas: Unicamp, 2007.  p.p. 375-406. Em http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0104-83332007000100016&script=sci_arttext

9º encontro - dia  10 – Transexualidades e teoria queer

Texto 10: LOURO, Guacira Lopes. “Viajantes Pós-Modernos II”. In: MOITA LOPES, Luiz Paulo da. & BASTOS, Lilian Cabral (Orgs.) Para além da identidade: fluxos, movimentos e trânsitos. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2010. p.p 203-214.

Texto 11: “Transamérica” (2005, Direção de Duncan Turcker).

Texto 12: BENTO, Berenice. Estudos de gênero: o universal, o relacional e o plural. In: BENTO, Berenice. A reinvenção do corpo – sexualidade e gênero na experiência transexual. Rio de Janeiro: Garamond, 2006, p. 69 a 108.

10º encontro - dia 17 – Travestilidades e intersexualidades e a teoria queer

Texto 14: “Amanda e Monick (2007, Direção de André Costa Pinto)”.

Texto 14: PELÚCIO, Larissa. “Travestis, a (re)construção do feminino: gênero, corpo e sexualidade em um espaço ambíguo”. Em http://www.ufpe.br/revistaanthropologicas/internas/volume15(1)/Artigo%205.pdf

Texto 15: Perez Pino, Nádia. “A teoria queer e os intersex: experiências invisíveis de corpos des-feitos”. In: Cadernos Pagu, nº 28. Campinas: Unicamp, 2007. p.p. 149-176. Em http://www.scielo.br/pdf/cpa/n28/08.pdf

11º encontro - dia 24 – Masculinidades e a teoria queer

Texto 16: GROSSI, Miriam Pillar. “Masculinidades: uma revisão teórica”. In: Antropologia em primeira mão.  Programa de Pós Graduação em Antropologia Social, Universidade Federal de Santa Catarina. Nº 1. Florianópolis: UFSC, 1995 ou em http://www.antropologia.ufsc.br/75.%20grossi.pdf.

Texto 17: HALBERSTAM, Judith. “Uma introducción a la masculinidad femenina. Masculinidad sin hombres”. In: HALBERSTAM, Judith. Masculinidad Femenina. Trad. Javier Sáez, Barcelona-Madrid: E. Egales, 2008, p.p. 23-66.

12º encontro - dia 31 – A cidade como território das subjetivações e a arte como experiência histórica da contemporaneidade.

Texto 18: ERIBON, Didier. “O choque da injúria” (27-29); “A fuga para a cidade” (30-36); “A cidade e o discurso conservador” (57-63). In: ERIBON, Didier. Reflexões sobre a questão gay.  Trad. Procópio Abreu. Rio de Janeiro: Companhia de Freud, 2008.

Texto 19: COUTO, Edvaldo. “Walter Benjamim: ruas, objetos e passantes”. In: Couto, Edvaldo & MILANI DAMIÃO, Carla (Orgs.). Walter Benjamin: Formas de percepção estética na modernidade. Salvador: Quarteto Editora, 2008, (leitura complementar)

Texto 20: O’DONNELL, Julia. “O etnógrafo e seu tempo. In: De olho na rua: a cidade de João do Rio. Rio de Janeiro: Zahar, 2008. p.p. 31-85 (leitura complementar).

Texto 21: João do Rio. “A alma encantadora das ruas”, em http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/bn000039.pdf.

JUNHO

13º encontro - dia 07 – Abjeção e a teoria queer.

Texto 22: “Shortbus” (2006, Roteiro e Direção de John Cameron Mitchell).

Texto 23: DÍAZ-BENÍTEZ, María Elvira e Fígari, Carlos. “Sexualidades que importam: entre a perversão e a dissidência”. In: DÍAZ-BENÍTEZ, María Elvira & FÍGARI, Carlos Eduardo.  Prazeres dissidentes. Rio de Janeiro: Garamond, 2009, p.p 21-30.

Texto 24: GRUNVALD, Vitor. “Butler, a abjeção e seu esgotamento”. In: DÍAZ-BENÍTEZ, María Elvira & FÍGARI, Carlos Eduardo. Prazeres dissidentes. Rio de Janeiro: Garamond, 2009, p.p. 31-68.

14º encontro - dia 14 – Sexualidade, currículo, escola e a teoria queer.

Texto 25: LOPES LOURO, Guacira. “Currículo, gênero e sexualidade – o ‘normal’, o ‘diferente’ e o ‘excêntrico’”. In: LOURO, Guacira Lopes et al. (orgs). Corpo, Gênero e Sexualidade: um debate contemporâneo na educação. Petrópolis: Vozes, 2003. p.p 41-52.

Texto 26: FURLANI, Jimena. “Educação sexual: possibilidades didáticas”. In: Corpo, gênero e sexualidade: um debate contemporâneo da educação. Rio de Janeiro: Vozes, 2003, p.p 66-81.

15º encontro - dia  21 – continuação.

Texto 26: FURLANI, Jimena “Gêneros e sexualidades no discurso religioso: um discurso desconstrutivo para a educação sexual”, em http://www.nigs.ufsc.br/ensinoreligioso/docs/mesas/Generos_e_sexualidades_Jimena_Furlani.pdf

Texto 27: FERRARI, Anderson. “‘Monalisa’ e homossexualidades: jogos discursivos e de poder na construção das identidades no contexto escolar. In: COSTA, Horácio (Org.) Retratos do Brasil homossexual: fronteiras, subjetividades e desejos. São Paulo: EDUSP/Imprensa Oficial, 2010. p.p. 413-422.

16º encontro - dia 28 – Seminário

17º encontro - dia 05 – Seminário

18º encontro - dia 12 – Seminário

Bibliografia Complementar

BAUMAN, Z. Confiança e medo na cidade. Trad. Eliane Aguiar. RJ: Zahar, 2009.

BENEDETTI, Marcos. Toda feita. O corpo e o gênero das travestis. Rio de Janeiro: Garamond, 2005.

BENTO, Berenice. O que é transexualidade. São Paulo: Brasiliense, 2008.

BUTLER, Judith. Cuerpos que importam: sobre los límites materiales y discursivos del “sexo”. Buenos Aires, Paidós, 2008.

_______. Deshacer el gênero. Barcelona, Paidós, 2006.

_______. Lenguaje, poder e identidad. Madrid; Ed. Síntesis, s/d.

_______. O parentesco é sempre heterossexual? In: Cadernos Pagu, n. 21, 2003, p. 219 a 260, Disponível em http://www.scielo.br/pdf/cpa/n21/n21a10.pdf

COLLING, Leandro. O que a política trans do Equador tem a nos ensinar? Texto apresentado no Fazendo Gênero 9. Diásporas, diversidades e deslocamentos, em Florianópolis, 23 a 26 de agosto de 2010. Disponível em www.cult.ufba.br/cus

______. "A naturalidade é uma pose tão difícil de se manter" – apontamentos para pensar Homofobia e Direitos no Brasil hoje. Texto apresentado na mesa redonda Homofobia e Direitos no Brasil hoje, realizada no V Congresso da Associação Brasileira de Estudos da Homocultura, no dia 26 de novembro de 2010, em Natal. Disponível em www.cult.ufba.br/cus

CÓRDOBA, David, SÁEZ, Javier e VIDARTE, Paco. Teoria queer. Políticas bolleras, maricas, trans, mestizas. Madrid: Editorial Egales, 2ª edición, 2007.

DELEUZE, Gilles. “Post-scriptum sobre as sociedades de controle”. In: DELEUZE, Gilles. Conversações: 1972-1990. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1992. Ou em http://netart.incubadora.fapesp.br/portal/midias/controle.pdf

DÍAZ-BENÍTEZ, María Elvira e FÍGARI, Carlos Eduardo (orgs). Prazeres dissidentes. Rio de Janeiro: Garamond, 2009.

DUQUE, Tiago. Montagens e desmontagens. Dissertação de Mestrado em Sociologia. São Carlos: PPGS-UFSCar, 2009. Disponível em http://www.ufscar.br/cis/wpcontent/uploads/2539.pdf

FEMENÍAS, María Luisa. Judith Butler: introducción a su lectura. Buenos Aires, Catálogos, 2003.

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HOCQUENGHEM, Guy. El deseo homossexual. Madrid: Melusina, 2009.

JIMÉNEZ, Rafael M. Mérida. Sexualidades transgresoras. Una antología de estudios queer. Barcelona: Icária editorial, 2002.

KULICK, Don. Travesti: prostituição, sexo, gênero e cultura no Brasil. Rio de Janeiro: Editora Fiocruz, 2008.

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LOURO, Guacira Lopes. Teoria queer: uma política pós-identitária para a educação. In: Revista Estudos Feministas, ano/volume 9, número 2, 2001, p. 541 a 553. Disponível em http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/381/38109212.pdf

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PEIXOTO JÚNIOR, Carlos Augusto. Sexualidades em devir. In: PEIXOTO JÚNIOR, Carlos Augusto. Singularidade e subjetivação. Rio de Janeiro: 7Letras/Editora PUC-Rio, 2008.

PELÚCIO, Larissa. Abjeção e desejo: uma etnografia travesti sobre o modelo preventivo de aids. São Paulo: Annablume, 2009.

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WITTIG, Monique. El pensamiento heterosexual y otros ensaios. Madrid: Egales, 2006.

Sites:

www.cult.ufba.br/cus

http://www.ufscar.br/cis/

http://www.hartza.com/

http://culturavisualqueer.wordpress.com/

http://www.cchla.ufrn.br/bagoas/

Resultados

Oi pessoas.
Os artigos corrigidos e com as notas (referente ao artigo mais a participação em sala) se encontram na secretaria da Pós.
Um abraço. Leandro

Na FSP de hoje

ANTONIO CICERO

Sobre a lei contra a homofobia

A aprovação dela representará um passo para tornar o Brasil um país mais civilizado

ENCONTRA-SE em tramitação no Senado Federal o projeto de lei (PLC 122/ 2006) que pune a discriminação baseada na orientação sexual ou na identidade de gênero do cidadão. A aprovação dessa lei representará sem dúvida um passo para tornar o Brasil um país mais civilizado.

Por que digo "civilizado"? Porque civilizado é quem se opõe à barbárie e a deixa para trás. Ora, o bárbaro é aquele que, guiando-se por preconceitos jamais questionados, não tolera, no universo das possibilidades vitais dele mesmo e dos demais membros da sua comunidade - ou até da humanidade - qualquer comportamento alternativo: aquele que busca impor, a ferro e fogo, a sua maneira de ser a todos os demais, tentando escravizar ou eliminar aqueles que não se conformem.

Em oposição a isso, civilizado é quem é capaz de fazer uso da razão para criticar todos os preconceitos, inclusive aqueles em que foi criado. No fundo, a civilização é o ceticismo metódico. O civilizado sabe que é por acaso -porque por acaso nasceu neste e não naquele país, nesta e não naquela classe social, nesta e não naquela família- que cada qual tem os hábitos, os valores, as crenças, os preconceitos que tem; sabe, portanto, que nenhum conjunto de preconceitos é, por direito, superior a nenhum outro. Sabendo disso, o civilizado sabe também que o único motivo que pode racionalmente ser invocado para negar a alguém o direito a se comportar de determinada maneira é que tal comportamento feriria os iguais direitos de outras pessoas.

Pois bem, o fato de que uma pessoa manifeste determinada orientação sexual não impede que outras pessoas manifestem outras orientações sexuais ou que exerçam qualquer outro direito legítimo. Consequentemente, trata-se de um direito inquestionável. Ora, a lei em questão tem o sentido de garantir a cada qual o exercício pleno desse direito. Ela visa garantir que a orientação sexual ou a identidade de gênero de uma pessoa não a sujeite -como tão frequentemente ocorre hoje- a sofrer discriminação, agressão verbal, violência física ou mesmo assassinato, enquanto seus agressores gozem de impunidade. Nisso reside seu sentido civilizatório.É claro que a barbárie, na forma, por exemplo, do fanatismo de zelotes ou fundamentalistas religiosos, não deixa de apelar a todo tipo de sofisma para tentar desclassificar esse projeto de lei.

Semelhante sofisma é, por exemplo, a tese de que o sexo não reprodutivo contraria uma pretensa lei natural. Já falei sobre tal "lei" noutro artigo, mas não posso deixar de me repetir neste ponto. É um erro confundir as leis da natureza, que são descritivas, isto é, dizem o que realmente acontece, com as leis humanas, que são prescritivas, isto é, dizem o que deve (ou não deve) ser feito. A lei da gravidade, por exemplo, não diz que todos os corpos que têm massa devem se atrair de determinado modo e sim que se atraem desse modo. Se for descoberto que determinados corpos têm massa e, no entanto, não se atraem do modo previsto, não serão esses corpos que estarão errados, mas a lei da gravidade. Assim também, se uma "lei natural" diz que os indivíduos do mesmo sexo não sentem atração erótica uns pelos outros, basta abrir os olhos para ver que essa "lei" está errada, ou melhor, não é lei, não existe.

De todo modo, tanto a física contemporânea quanto a lei da evolução das espécies já mostraram que a natureza está em constante mutação. O ser humano mesmo talvez seja a mais radical dessas mutações, de modo que não apenas a espécie humana mas cada indivíduo humano é quase infinitamente capaz de mudar a si próprio, capaz de experimentar o que nunca antes se experimentou, capaz de criar o que nunca antes existiu. Substituindo o instinto pela experimentação, o ser humano já há muito foi capaz de separar radicalmente sexo de reprodução. Diante de tudo isso, a invocação de uma "lei natural" para tentar tolher o seu comportamento é simplesmente ridícula.

Finalmente, é falso que a lei em questão restringiria a liberdade de expressão simplesmente porque proibiria praticar, induzir ou incitar a discriminação ou preconceito contra orientação sexual ou identidade de gênero. Afinal, a lei 7.716 (Lei Caó) já faz exatamente isso em relação a raça, cor, etnia, religião e procedência nacional e não é considerada prejudicial à liberdade de expressão.Esperemos que o Senado Federal, rejeitando o fanatismo e a barbárie, escolha para o Brasil o caminho da razão e da civilização.

a.cicero@uol.com.br